眷属在一位皇子的率领下渡海而去，在已经立国的兰国都城登陆，接着就被兰人驱逐到了更加南部的山区。

　　沛人几乎是一踏上海外岛屿，就与番人开始作战。故而对于番人，沛人的手段冠绝诸侯之先。倒不是说历代沛主都是聪明过人之辈，能够想出很好的办法，而是沛人各种办法都用尽了，稍有不好的办法，最后都会被抛弃，如今沛人在诸侯中算得中上，实属不易，处理土人的手段也是经过千锤百炼后留下来的制度。

　　沛人最初被番人进攻，几近覆灭。

　　沛侯更是派出三个儿子返回唐土嚎啕，请归父母之地，唐皇皆不准。

　　作为回应，唐皇命令水师将一批批的唐人饥民送往沛地。

　　沛国立刻开始了报复，对于番人采取了屠戮殆尽的政策。

　　沛人是诸侯国中，第一个用律法规定‘番人皆为奴婢、中土之人皆可王之’的国家。

　　沛人之烈，立国三十年，就是与番人作战的三十年。最终将沛岛杀得‘番市空虚，匍匐为臣妾’，在不断的作战中，沛岛的唐人也逐渐以沛人自称。

　　故土唐皇禅让，诸侯筹划拥立海上唐皇的时候，沛人也只是冷淡的响应了这个行动。

　　立足之后的沛人立刻开始了扩张之路，一面四面开拓岛屿，一面积极地开展海贸。庆国叛出诸侯之盟后，沛国最早与庆国和解，并且联手从战乱不止的国土运来灾民。

　　在沛国，唐人、沛人皆为国人，位列一等，其余藩属、土番则备受歧视。

　　在都护府还算温和的‘归义’，在沛国，就只剩下了血流成河的‘强制归明’。

　　沛使在《纪要》中简单地描述为‘土番沐浴教化，两代之内，尽为唐、沛之属也’。

　　章白羽从这行字里面，看见了尸山血海。

　　沛使还用揶揄的口吻，提及了其他诸侯国的土人政策。

　　比如说兰国就是‘玉石杂处、贵贱不明’，国内通行唐文和番文。这招致了一位兰王‘毁灭祖宗，敬拜番神’。那位兰王很快就被兰人自己废掉。兰国那些被优容的番人立刻叛变，准备为‘他们的国王’夺回王位。

　　新的兰君不得不从诸侯国借兵镇压国内的暴动。

　　这件事情被诸侯国们耻笑为‘灭祖之乱’，那位与土人和解的兰王，最后被按照土人的方法烧成了灰，撒到了汪洋大海之中—――诸侯们说他背弃祖先之灵，也不配葬于祖先之土。

　　章白羽按照沛人的说法，粗略地区分了一下诸侯国：兰国与它的同盟小国们，采取了与番人和解的措施；沛国等一些自称‘中土昭烈’的诸侯国，则对番人采取了屠戮、强制归明的政策；兰国之后第二强的芳国，则圆滑得多—――沛人说它‘进不敢昭明中土之贵，退不忍同俗于土番’，也就是说，这芳国其实和都护府最相似，采取了居间的

　　请收藏：https://m.chenyuan9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）