说十代享福没大问题，可若不投靠文人世家，不讨好他们孔家，这辈子就别想涉足权利中心。

　　这就是孔家有恃无恐的原因，也是孔家不把顾家当做真正敌人的原因。

　　可现在不一样了，顾家出了一个麒麟儿，让他不得不重视顾家。

　　第二个原因，则更麻烦，那就是顾锦年现在已经有了反心，反圣人之心，这种思想必须要掐灭掐死，否则以顾家的影响力，再加上顾锦年绝世之才华。

　　很有可能会影响到孔家，影响到孔圣思想，这样的话，对他来说绝对不是一件好事。

　　甚至对孔家来说，也绝对不是一件好事。

　　“敢问阁下。”

　　“可否辩之。”

　　一时之间，数百种想法在传圣公脑海当中闪过。

　　但随着顾锦年的声音响起，传圣公停止了思考。

　　大殿内。

　　顾锦年望着传圣公，他面容平静，缓缓开口。

　　要与对方辩个高低。

　　人之初，性本善，是圣人思想，儒家推崇的想法。

　　可顾锦年所说的思想，乃是荀子思想，虽荀子不是圣人，但他却是大宗师级别的存在，不是圣人是因为没有达到圣人三不朽。

　　只是他的理念和思想，可以影响无数人。

　　人之初，性本善，是圣人言论，虽不是孔圣的言论，但也是亚圣根据孔圣儒道思想而产生的想法。

　　孔家自然而然将这个视为孔圣的想法，这就是孔家强大之处。

　　后世圣人都必须要是根据孔圣的思想才能成圣，换句话来说，天下文人想要成圣，也要必须研究孔圣，理解孔圣每一句话，从而去阐述自己的道理。

　　这就是当下文人主流思想。

　　可顾锦年用荀子的经义，反驳这一切，而且说的头头是道。

　　什么人之初，性本善。

　　性本善，是因为刚生下来没有任何思考，没有任何利益，所以对一切都看得开。

　　可当懂事以后，知道什么是好事，那么就会产生巨大的变化。

　　就好比给一个玩物丢给两个孩童，孩童第一反应会互相相让吗？

　　基本上是你争我抢。

　　再打个比喻，你最好的朋友跟你一起科举，你最后一名，他名落孙山，你会很难过。

　　可如果你最后一名，他榜首第一，你会更难过。

　　种种一切，都否定了人之初，性本善这个话题。

　　真要辩，别说传圣公，只怕就算是圣人亲临也难以解释清楚。

　　当然。

　　顾锦年还有最大的杀招，只不过这个杀招他不想拿出来。

　　四句教。

　　这玩意拿出来，那就是降维打击，以阳明先生的心学，足可以颠覆目前儒道一切。

　　但这东西，顾锦年绝对不会拿出来，倒不是藏着掖着。

　　而是自己现在的地位和身份不足。

　　等到有一定身份和地位后，顾锦年才会拿出来，颠覆儒道一切学说。

　　无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　

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