情好解决，我佛家的因果论，是为了使人充满希望，鼓足勇气，看清前途，掌握命运，诸恶莫作，众善奉行。决不是反其道而行之，让善众陷入自责自疚的心魔当中。”
“对佛法理解不深的群众，我更倾向于将因果细分开来对他们解释。即人心不能改变的因果，属于无心之因和无心之果，比如天灾，比如中奖；人心可以改变的因果，为有心之因和有心之果，比如造孽与带来的相应惩罚，善施带来的心情舒畅。”
“往深了说，心动必会染因，染因于是结果，这就是因果循环律；如心不动，因就无从染起，这就是性空无我律，其实也是一而二，二而一的东西。”
“往浅了说，因果和好运厄运，有联系，但是也要具体分析。”
“我们要做的，是种善因，求善果。但是不能因为遇到恶果，就认为一定是之前种了恶因，因为还有无心之果的干扰。”
“而你那王婆婆的遭遇，就是属于无心之果，不是由她的心所引发的，也不是她的心能改变的，因而不必要介怀。”
“然而还没等到我跟她解释这些，她就已经欢天喜地地去了，这是真性，老和尚也是佩服不已的。”
李君阁说道：“每次来都能听到高论，小子在你这里可算是受益匪浅。”
果山师傅请大家用茶，笑道：“我也从你那里受益匪浅，近些天来法王寺抄经，用斋，买茶叶的善信可是增加了不少，我们法王寺的茶叶，卖得可好。”
李君阁逗趣道：“高僧谈生意，这个可搞笑。”
果山师傅不以为意：“我不把这个叫生意，我把它称为‘自施’。佛徒化缘接受施舍，其根本一是源于慈悲心，不忍心；二是为了弘法传教。”
“如为其二，现代社会途径那么多，何须再化缘传法？如为其一，佛徒自己实现慈悲不忍了，却置施主于何地？”
“于是我法王寺干脆跳过这一步，从自己身上入手，自施自养自精进，不想它途。”
李君阁合什赞道：“师傅此举，怕是更加体近佛心了。”
果山师傅端起杯子敬了李君阁一杯：“皮娃果然是妙人，这茶就叫‘佛心茶’。”
众人品了茶，才发现这茶与众不同，有一种独特的栗子香气。
几个老艺术家也是此道好手，一喝之下都不由得齐声叫妙。
果山师傅说道：“我佛家茶道，讲究的是纯善敬和。”
李君阁却不服：“那非要掰扯，我儒家茶道，那就该讲究中正平和。而道家茶道那就该是清虚冲和了。”
果山也懒得与他计较，笑着挥手：“那我们三家一得纯善，一
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