朱由检深深的叹了口气，大明的社会是极其割裂的，大明的社会模型从建国时候的纺锤体模型，已经向着金字塔模型转变。

　　若仅仅是金字塔模型，朱由检还有信心面对建奴的冲击，至少在农民军攻入京师之前，干翻建奴的信心还是极强的。

　　但是大明的金字塔模型，金字塔上的明公们，并不甘愿与二八原则，正在奋力的向上突破。

　　二八原则，社会上八成的财富、生产资料和发言权，都掌握在两成人的手里。

　　如此巨大的贫富之间的差距，难道明公们依旧不满足吗？

　　没错。

　　他们正在继续向上突破着，他们借用各种经纪买办之手，正在努力的突破着，他们意图掌握这个社会上十二成的社会资源，然后让剩余的八成人，承担这超出百分之百外的百分之二十的债务。

　　这种债务，在大明的世界里，就是利用各种驴打滚的高利贷，还有卖身契、江南奴仆、长工、包工、家人、群小等形式，约束人身自由进行还债。

　　这种剥盘与榨取，是将已经成为了干苗的大明百姓，榨出最后一丝血来。

　　大明的明公、勋戚、缙绅、巨贾再通过社会捐赠的方式，送到东西舍饭寺的粥棚、养济院里去刷自己的名望和对自己进行包装。

　　一个生活在大明的正常人，不算那些打小被卖掉做包工奴、长工、奴仆的这些人，正常出生于小型商贩、富农家中的百姓，他创造的了十分的价值，而大明的明公、勋戚、缙绅、豪商巨贾们，将会拿走十二分，剩余的将会是伴随一生的“债务。”

　　当明公们戳破了天花板，从二八理论向上突破的一瞬间，大明这棵参天大树，将会立刻应声而倒，寄生于这课大树的寄生虫们，因为长得足够的膘肥体壮，可以攀附到新生代的大树上，继续压榨着民脂民膏。

　　国朝的灭亡与否，与座位上的皇帝到底姓朱还是姓李，还是姓爱新觉罗，都没有了任何的关系。

　　事实上，鞑清的政权，在入关的时候，是非常开放、包容，甚至会均分土地，分配生产资料给所有人，以此来笼络人心。

　　但是入关之后，有雄心的黄台吉已经一命呜呼，而新的名义统治者福临，年纪又太小了。

　　作为摄政王的多尔衮，并不是一个多么具有抱负的人，他选择了一种妥协的方式，接受了这些寄生虫，选择了妥协，而不愿意更为精细的打理这个国家，选择一种粗暴的血腥的，他们三兄弟惯用的镇压策略去统治。

　　最终导致了鞑清在入关之后，严重的营养不良。

　　即便是朱由检一万个看不上黄台吉，他胆小，怯懦，还十分的小心眼，对权力看的比什么都重，但是相比较之下，黄台吉的雄心，还是要比多尔衮高了不知道多少个段位。

　　朱由检从来不是一个人文主义者，他

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