泉镇。再说了现在小姐也算是一种职业了。根本不存在逼良为娼这一说，就跟前几年大伙下海经商一样，说通俗点，她们这也叫下海，大家都是为了挣钱，谁比谁高尚？我看都差不多。要是大家都象你一样，洁身自好，有火也宁可憋着，那就不存在这个市场了，这些下海的妹妹们只能再重新上岸，你说这对于她们来说是不是一件挺残酷的事情？而且这样还会对社会稳定和就业率都会产生影响。睿哥，你说是不是这个理？”
“嘿！我说你小子真够无耻的，照你这么说这嫖娼还是一件高尚的事情，还能为社会稳定和就业做出贡献喽！”李睿笑着道。其实话虽然这么说，但李睿从内心来讲还是赞成薛峰这种论调的，其实现在的这种色情还原没有将来那么明目张胆，遍地开花，有的城市甚至还会把这种产业当成支柱产业。李睿隐约还记得上辈子曾在网上看到过一则报道，据说我们国家甚至已经超过了日本和泰国，成为色情业最发达的国家。尽管卖淫嫖娼在法律上还是明确被禁止的。
薛峰连忙分辩道：“就是这个道理呀，要不然公安每年都会展开扫黄打非运动，为什么会越扫越多，这本身就说明这个行业有存在的需要和必要，光靠法律禁止已经无法阻挡这个行业的发展。其实啊，说到底男人就是下半身动物，就算你是政府官员，但好色跟齐家治国并不冲突。孔子孟子老子都不反对男人好色，孔子说‘吾未闻好德如好色者也。’好德的动源在社会伦理，好色的动源在自然本能，孔子好色是走中庸之道，讲求合乎情理、顺其自然，在满足自己的时候不要伤害到他人。就象我们嫖娼出钱满足自己生理需求，小姐非但没被伤害，反而获得了最大利益，最符合孔子的好色观。孟子对色的理解就更厉害了，《孟子――梁惠王下》里说，王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’说的是齐宣王和孟子的一段对话，齐宣王说他自己有一个毛病――那就是爱好女色。孟子回答说：爱好女色并非什么过错，只要老百姓都能过上正常的夫妻生活。你认真考虑并满足老百姓的生理需要，又有谁会指责你呢？看看，好色也能做到能者达济天下。老子是道学，那就更不必说了。”
说着，他笑着对听的都有些目瞪口呆的李睿道：“睿哥，怎么样？咱们现在没还有能力达济天下，但达济一下那些可爱的小姐还是没有问题的。”
“我靠！居然还真一套一套的，连孔孟之道都搬出来了，你这是从哪里听来的？”李睿吃惊地看着薛峰道。
薛峰得意道：“这是我上大学时，老师在课堂上就是这么讲的。”
靠！李睿还第一次听说就他那种人居然还上过大学？薛峰看到李睿一副难以置
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