法侧重于道，讲究内外功行并重；旁‘门’功法侧重于法小仅讲究法力高强。最有代表的如《九天玄经》与《黄尤三盘经》，前者能以个人善恶、外功多少或隐或现，后者则全是修行法术的法‘门’。修行功法界乎正宗与旁‘门’之间的可称之为散仙。所以散仙最为灵活，也最不确定，进一步能参上乘，退一步便落旁‘门’。

　　咱既是峨眉弟子。又是昆仑弟子，自然是正宗的不能再正宗了。那旁‘门’跟咱就没啥关系了小不看也罢。时间紧急，还是找点休戚相关的吧。

　　江匕柳便寻了一本阐述元婴的书籍。

　　元婴是在金丹的基础上炼成的，炼成后可与元神分离。元婴、着神、法体三位一体。可以并存，元神也可与元婴或法体配合存在。内功的完满就是将元神炼成婴儿为标准。炼成的元婴也许就是相当于多了一个法身，且此法身是纯灵之体。所以，多数人飞升都是用婴儿飞升。另外，异类如妖族。鬼道修真还有内丹的说法，与人不同。

　　另外，正宗功法比较容易将金丹炼成婴儿，非正宗的散仙数量极多，功法也是极多。虽然炼成比较不易，但有不少人能炼成，如休宁岛群仙等；旁‘门’功法因为较侧重于法力，炼成元婴比较困难，不过，道行的高强也许可以拉动护身降魔的法力的升高，但反之则不然。

　　仔细了翻阅后。江上柳彻底的明白了，想要成就元婴。可不是容易的事情。有很多的条件需要玩家达成。如，‘欲’成元婴，先凝金丹。而且，这金丹还需要达到一定的品阶。这个，江上柳已经知晓。再则是，这金丹的进阶。便需要道书的提纯，或者是申请功德天劫降临，来提升金丹的品阶。当金丹的品阶达到最低限度时，各种条件成熟，便可以历劫化婴儿。

　　而且，达到元婴境界，也不是修炼的尽头。

　　在此之上小还有神仙位业。

　　在这个世界中出现的神仙有以下说法：金仙、天仙、地仙、散仙以及特殊的鬼仙。

　　先说散仙。散仙最为常见。很多昆仑长老并不认为散仙是一种神仙位业。

　　可以这样阐释。广义上的，凡是修炼过飞剑法术，能长生多年而不死的差不多都可称为散仙，与凡人相对。狭义的散仙是指界于玄‘门’正宗与异派旁‘门’之间小不属任何宗派‘门’户的剑仙的通称，如乙休夫‘妇’、公冶黄、天残、地缺等。蜀山中很多散仙修炼多年，法力高强。但至今没有任何位业的，如枯竹、卢姐。又如开南公、苍虚。

　　当然这些大佬最起码都是元婴境界。

　　由散仙可至地仙，如易周、姬繁；有的甚至能成天仙，如琪姆。

　　因此只要将金丹炼成婴儿，内功就算圆满，就取得了神仙位业。天仙与地仙，都是神仙位业，就是一个

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