隔绝于其文字之外。

　　王崎张了张嘴，没有说完。他只能朦胧的记得一些例子。

　　但是，毓族五十三万年积累的文化，却使得宙弘光迅速的理解了王崎所说的一切。即使没有多少例子，他也听得懂。

　　“实际上，和左相您的对话呢，我就确认了，毓族的文论，是无法完全否定‘客体论’。而在客体论成立的前提之下，‘保护表达’就显得很怪异了。”

　　王崎如此说道。

　　宙弘光则跌坐在地上。

　　毓族面对两重绝望。

　　第一重，是“发明”与“发现”的绝望。

　　人族的学者，目标一直都是“发现”。他们从不认为自己能够发明物理定律。而他们的终极目标，则是穷尽道路——最好让后世再没有可以研究的东西。

　　而若是有人将天人大圣的数据库摆在他们面前，他们绝对会无比喜悦——因为他们“发现”了，署名的不是自己。

　　而毓族却一直都是“创作者”。

　　因为，他们明白，“创造”是“无穷”的，而“发现”则是有尽的。这是两重不一样的概念。

　　尽管文化上的“热寂”，理论上是不会到来的。

　　而第二重，就算他们能够越过第一重绝望，建立客体论，他们对文道的信仰也必然会崩塌。

　　他们便从自由的文人，变成了“文道”这尊神的祭祀。

　　而悖逆了“文道”固有的意志进行的创作，将不会有文气。

　　请收藏：https://m.chenyuan9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）