，摇起赶尸铃来到厢房。

　　秦奋第一次见人赶尸，好奇的跟了过去看。

　　就见四目道长先烧了一道灵符，随后一边掐诀一边念念有词道，“天灵灵、地灵灵，行尸有灵、行尸有性，听我铃声。有声则动，无声则止。太上老君，急急如律令！”

　　跟着，他将控尸铃往手中一晃，发出叮铃铃一声脆响。

　　随即，停靠在墙边上的九具死尸就一下跳了起来。

　　秦奋一见，顿时瞪大眼睛，感觉十分不可思议。

　　实话说，死尸他是不怕的。死在他手上的人，没有一万也有两千。

　　但关键会动的死尸，他却还是第一次见，就感觉有些毛骨悚然了。

　　尤其那些行尸身上穿着清代官服（其实是一种南方常见的寿衣），颜色死气沉沉，更有一种恐怖压抑的气氛。

　　“天苍苍，野茫茫。回家乡，列成行！”四目道长一边吆喝着，一边晃动手中的控尸铃。

　　控尸铃发出清脆的声响，那九具行尸追随着铃声，一蹦一跳的跟着四目道长。

　　“师兄保重，一路顺风四目道长！”秦奋闪到一旁，向四目道长告别道。

　　“嗯，秦师弟再见。”四目道长点点头，随后别过九叔、文才、秋生，带着这队行尸出了义庄，“阴人上路，阳人回避！生人勿近，先人回归！”

　　“师兄，天色不早，我也回去了。”四目道长走后，秦奋也向九叔道。

　　“嗯，那你就回去吧，路上小心。”九叔点点头。

　　秦奋随后回到宝芝林，先翻了一下四目道长赠送的《炼器心得》，就见上面记录的都是法器的炼制方法。共计有八卦镜、金钱剑、朱砂网、灵纸伞、玉如意、斩鬼刀、伏魔剑、三宝葫芦等十余种法器的炼制法门。

　　法器，即是修道之人施法时所用的器具。

　　后圣荀子即说过，君子性非异也，善假于物也。

　　修道之人为了便于修行、降妖伏魔、驱邪捉鬼、禳病消灾、上达天听，自然也要善于借助外物。

　　因此法器对于修道之人，十分重要。

　　与符箓不同的是，法器的威力更大，而且能重复使用。

　　当然，炼制法器的要求，也比符箓苛刻的多。

　　就像金钱剑，需要由一百零八枚五帝铜钱，加上朱砂红线，依照特殊的结绳法缠在一起。如此才能有灵性。

　　而五帝铜钱还分大五帝、小五帝。

　　小五帝指的是清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝通宝。

　　因为这五帝在位期间，清朝国力最盛，所以这五类铜钱也沾有一丝气运，对妖魔鬼怪有一定的克制作用。

　　而大五帝指的是秦朝的半两钱、汉朝的五铢钱、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝，以及的永乐通宝。

　　因为这五个朝代的君王都是古代最强势的皇帝，建不世之功勋，创百年之伟业。因此他们所发行的铜钱气运更强。

　　只不过因为年深日久，大五帝铜钱并不好找。通常而言，道士所用的金钱剑，都是由小五帝钱组成的。

　　秦奋仔细考虑了一下，觉得现在自己缺少的，就是一件攻击性的法器。

　　因为防御性的法器，他已经有太极八卦坠了。

　　这枚玉坠，在九叔看来，都是千金难换的宝物。可见其珍贵之处。

　　而攻击性的法器，他经过盘算之后，决定选斩鬼刀。

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