其善性；亦有洪灾之患，是其恶性。为何独写上善呢？’
“老子对曰：人善于避恶趋善才能得善水之利，人不善怎么能得善水呢？”
他立即就讲起了那一段典故。
这一段典故也确实是存在的，老子在反驳尹喜时，除了上面那一句以外，还引用过《周易》中的需卦来对“上善若水”这一主张做了说明。
并以卦象来指出，雨水落到地面后分流而下行，顺着道路流向城外的壕沟中，因此人在建房子时，就应该垫高地基，这样雨水几乎都是流向低处，不会祸害人间。
这就是老子的厉害之处，他并不否认水的恶，但却把责任归到了人身上。
而现在，席希明又引用了这一段经典，以此来反驳顾倾城。
然后顾倾城傻眼了。
一个人再博学多才，所学也是有限的，尤其是当顾倾城还年轻，不可能真正做到博览群书、无所不知时，他根本就没料到，自己所发现的质疑点，原来早在千百年前，就被道家老祖给质疑过。
那这让他还怎么往下来论述自己的观点？
论道这种事，要想让自己所主张的观点最终成立，有一个非常重要的前提，那就是自己所提出的任何一个支撑点，都能经得起考验，不被任何人驳倒，否则的话，这主张就无法继续进行下去了。
水之德，近于道，这是《道德经》里的精髓，要想否定《道德经》里的道，那就从水入手，这原本是可行的，可现在，这一点却被席希明用圣人之对给堵住了，那还让他怎么继续往下论述？
唉，草率了。
暗暗叹了一口气后，他说道：“原来如此，多谢希明兄指教，如此看来，我还得多琢磨琢磨才行。”
挨打得立正，他坦率地承认了自己的失策。
这也是向大家表明，在找到新的证据支撑点之前，这道他是没打算继续论下去了。
就这么完了？
如此看来，这没名分的新打手根本就不经打啊！
满怀期望而来的郑经暗暗叹了一口气。
同样失望的还有主持这场论道的德王妃，眼见这场论道就此草草收场，她有点不甘心了，开口说道：“浪之先生，对此你有何见解？”
她开始另行点将了。
直接点了此事的始作俑者郑经。
道的新定义不是你弄出来的吗？那关于水之德的争议，你又如何来解决？
对此，她确实颇为期待，也颇为好奇，想从郑经那里得到一个无可争辩的答案。
只是这么一来……
郑经：“……”
唉，女人果然沉不住气啊！
你想知道答案，等上楼后再问我，我再跟你单独深入交流一番，包你满意就是了？
干嘛非得当着这么多人的面呢？
他暗暗叫苦不迭。
要知道，他的如意算盘，可是让打手们出来惹事，然后自己藏在后面来暗中观察，可现在，德王妃轻飘飘的一句，就把他给推到了众人面前。
这可如何是好？
而德王妃此言一出，一众士子齐刷刷地把惊讶的目光投向了坐在顾倾城身后不远处的郑经。
连顾倾城也不例外，同样扭头看了过去。
这是啥情况？
连大名鼎鼎的江南第一才子都解决不了的问题，德王妃为何会点一无名士子来发声？
刹那间，郑经成为了全场的焦点。
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