催促直哉把社死的和歌翻页,往后还有两页纸，记录后续禅院羽化成人礼以及祓除溺之女、食人鬼以及羽衣狐的事，羽衣狐的事改为天皇宠幸妖妃，咒术师劝诫后,他痛定思痛,将狐妖发配边琼,而后励精图治。

　　最后,家主的死因为“与五条家的六眼御前比武，同归于尽”。

　　十几页文字记载生平，中规中矩的描述可以看出记录者的公正客观,最后被修改的死法以及美化过的宫中除妖经历，宇迦猜测，是皇室施压后的产物。

　　法皇是个顾及颜面的老头，当初放任羽衣狐杀藤原季通都能改成季通对中宫不敬发配边琼,想必自己死后,他有和禅院家的长老谈过,选了个合适的“死法”给自己和五条知。

　　等到最后一页，记录者写：“十四年浮生如梦似幻,有生斯有死。曲终人散后,吾常忆穗丸大人与其友人于鸭川边畅饮赏樱之景,世间乐事不过友人二三,相约结伴,生死同行而已。”

　　宇迦望着最后的那个“穗丸”,记录者到最后，印象最深的称呼不是家主或者羽化,而是这位逝者的乳名。

　　禅院直哉道：“一般记录都是近侍整理的,因为他们伴随家主的时间比较长嘛,当时的近侍是个没咒力的嫡系后代，叫什么我记不清了，据说写了十几年才把这篇记录给整理好。”

　　宇迦轻声道：“那个近侍叫禅院和太。”

　　直哉：“好像是……你怎么知道的啊。”

　　准家主耸耸肩：“天生记忆力好，没办法。”

　　直哉听对方在那凡尔赛，哼了声，将书卷合拢，小心收好。

　　书库里那些保存上千年的典籍都被施加了术式，而他们平时使用也谨慎细心，文章才能一直流传下来，供后人查阅。

　　宇迦牢记着当初男妈妈的笔记，在回到自己的房间后，他整理心情，重新拿起笔，认真开始写。

　　【十影诞生于弥生月初，正是春日渐浓，万物生长时，当时的家主前往稻荷神社祈祷，主持巫女聆听了神喻，告诉禅院家，为孩子起名穗丸，稻荷神会庇护着他】

　　【待五岁生辰将至，平安京上巳之祓如期举办，天皇点名由禅院家主承担祭典舞人一职，武家一时风头正盛，祭典之上，穗丸偶遇了五条家的六眼】

　　宇迦脸有点红，觉得接下来写出的故事，带有他主观意识的初见场面十分戏剧化。

　　【少年们有着共同的爱好，五条知以为这是哪个武家的少年，穗丸以为这个某个公卿家的后裔，他们偷偷从祭典上溜走，去三条大道上的菓子店，仿佛是罗马假日的俗套初见。五条知觉得一见如故，结果，看到对方使用的术式是影子，他才反应过来，这是禅院家的十影】

　　撰稿者扶额，想到某人过山车式的结缘度。

　　假如初见就能把数值拉满50%，那么知道是十影后，五条

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