北边的凤凰厅我们没打下来，东边的辰州府也没打下来，这里很快就会被满狗包围的，八月兄弟，我们必须要回到仙桃的山上去与他们周旋！”
其实除了这个理由以外，石柳邓还有一些私心，他原本不叫石柳邓，柳邓这个词，实际上在黔东的苗语中是守卫故乡，保卫家乡的意思。
作为在松桃长大的穷苦苗人，他以柳邓为名字，就是觉得自己有必要再回到松桃去，去带着他的家乡父老们杀贪官分田地过上好日子。
吴八月四处望了一眼，义军的其他领袖石三保吴半生等人都支持回到松桃，吴八月也只好点了点头。
“石大哥，我听你的，不过我听说清狗的镇竿镇总兵明安图，已经在松桃附近的盘打扣驻扎，防备我们回松桃去。”
眼见吴八月没有再坚持留在乾州，石柳邓展颜一笑，“八月兄弟勿要担心，我们有两万弟兄归心似箭，那明安图敢挡我们，我们就把他像这宋知州一样，挂到松桃的城墙上去！”
就在石柳邓带着几万苗民义军准备从湘西回到黔东的时候，黔南的南笼府（安龙县）也正处于风雨激荡的前夜。
如果说黔东湘西的苗民大起义是因为天灾的话，黔南南笼府的大起义就完完全全是人祸。
说起来安龙还和明朝有一段渊源，安龙这个称呼，就是因为永历皇帝曾经在这里居住了四年，把这里作为行宫使用过而得名。
也正因为安龙是当年是永历皇帝的驻跸之地，这个黔南的交通要地，成为了满清朝廷最为防备的地方。
雍正后期，改土归流的大潮来到了已经被改名为南笼府的安龙府，看见这个龙字了吗？我大清特意把安龙的龙改成了笼子的笼，南笼南笼，暗指永历皇帝是一条装在笼子里面的龙。
在一个府的名字上都如此做文章了，此地的改土归流是个什么场景，就完全想象的到。
这时候被称为仲人的布依族歌谣唱到，“官家最凶恶，土司最可恶，仙姑开的田和地，他们来抢夺！”
满清的官吏借着改土归流的时机，将原本安龙的土司驱赶，然后让其他地方忠于满清的土司地主高利贷者纷纷进入这里。
他们与当地农村中的土目亭目把事勾结起来共同剥削压迫农民。
新来的土司，不仅强迫农民近乎免费的为他们耕种，而且平时还要强迫农民为其服各种劳役。
封建地主官吏乃至差役兵士也利用一切机会敲榨勒索人民，连布依族人穿自己的民族服装，也会被指为违制而受罚！
苛捐杂税多到甚至布依族人都不敢举行婚礼，因为结婚也得交税。
至于原本布依族人所拥有的土地，也都全部被他们霸占，剩余的布依族人就只能继续往深山里面去讨生活。
而当他们在深山里又开垦出熟田后，土司地主官吏又会‘恰好
请收藏：https://m.chenyuan9.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）