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就听黄承彦叹息说道，“此人就是王充啊！”
张仲景似乎也知道此人，在旁感慨道，“可惜王充的运气差了那么一点，就在他的学问将大成的时候，终于敌不过天数，迅速衰朽。在他死后，他的学术几乎被泯灭干净。直到前些年，蔡邕才忽然寻访到他的一丝凤毛麟角。名为《论衡》。”
张仲景对诸葛亮说道，“此残篇一问世，便被呼为妖书，就连不少名士都既敬且畏。你能想象吗，甚至很多郡名士都不敢看里面的东西。”
诸葛亮对于前人的风采，自然是拜服的。
黄承彦接着说了下去，“他们既想探究王充所思，又怕被王充所思迷惑。陆陆续续，这些传承竟是不知道沦落何方了。”
诸葛亮听到王充这个名字，之前的疑惑一扫而空。
有汉以来，能够称得上思想家的，王充当属第一人！
一句话概括。
——《论衡》之作，取鬼神、阴阳及凡虚言、谰语，摧毁无余。
在东汉时代，儒家此时仍然没有摆脱，来自方士的肮脏血统。
天人感应和谶纬之术，占据着牢牢的统治地位。
（详见《豺狼佳人》0515，神奇的天人感应学）
王充几乎破坏性的对儒家的理论、经学下手，对社会的颓风陋俗进行了针砭，提出的许多观点鞭辟入里，石破天惊。
甚至在他的许多著作中，还问难孔孟，把儒家乌烟瘴气的一面撕扯的鲜血淋漓。
可惜的是，就是这样一个为之后的魏晋风流，斩开天地的人，最终却只能沦落为名教罪人。
诸葛亮听了这两个人的经历之后，心中升起一种荒谬感，更是敲响了警钟。
阉割了中华文明的董仲舒成为了天下名士，而带来了自然哲学思考，扫除了儒教残渣的王充，最后却成了名教罪人，就连著述也成了妖书。
没想到思想领域的征战和厮杀，也会惨烈如斯。
如此一来，几乎断了诸葛亮一半的路！
假如诸葛亮要走董仲舒壮大儒教的路，那么最成熟的方案，自然是后世的程朱理学。
不过这种戕害文明的东西，诸葛亮恨不得将其永远尘封，怎么可能提前掏出来。
可一旦自己拿出更先进的文明理论，那保不齐就会成为下一个王充！
诸葛亮忍不住心中的憋屈感，对黄承彦问道，“丈人，以你之见，这两人所思所想，谁优谁劣？”
黄承彦听了，嘴角微微一勾。
他长相本身就滑稽戏谑。
这表情一出，带着无尽的辛辣嘲讽。
诸葛亮见状默然，“看来我只剩下最艰难的那条路了。”
诸葛亮看了眼黄月英，横下一条心来，咬牙道，“文的不行，那就来武的！”
黄承彦略带怜悯的说道，“天下名士在朝廷眼中，已经不存在什么乱文、乱武之分，统统视之为‘乱天下’。”
“而且自从王充之后，为了防止天下动荡，名士界又提出了新的观点。那就是想要做天下名士的人，必须要符合一项极为苛刻的要求，叫做深藏功与名！”
诸葛亮这会儿顾不上咬牙发狠了，赶紧打听这天下名士的威力加强版是什么搞头。
“何为深藏功与名？”
黄承彦解释道，“就是在通往天下名士的路上，必须深藏名声，以春风化雨，润物无声的方式进行，不得显耀人前。”
“靠！”
诸葛亮这下真要掀桌了！
这他妈还让老子玩不玩？！
完成十三场名士战，力压十三州，不说惊天动地，那也得传唱一时啊！
这特么如何做到深藏功与名？
名士圈这帮吊人，还真是悟透了“无形装逼最致命”的真理啊！
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