吴国陆抗(东吴陆逊之子)曾评价羊祜的德量可与乐毅和诸葛亮相比。
面对如此之人，少年王衍在他面前却没有自卑低下的神色，遂被世人称赞为奇士。
就连太傅杨骏都想把女儿嫁给他为妻，但王衍却以此为耻，就假装发狂得免。
当时的杨俊可是太傅啊！
什么身份？
比之现在的张华还要显贵，但这家伙拒绝了！
到了出仕的年纪，先帝下诏书要求举荐可以安定边疆的人才。
这家伙起初喜欢谈论连横合纵的游说之术，所以尚书卢钦把他举荐为辽东太守，但他还没有就任。
为了不去辽东做太守，这家伙从此以后，就不再谈论世事，整日里只是吟咏诗赋，清谈玄虚。
这样不做实事的人，在之前王戎看来，应该是没有什么仕途之路的。
但事实证明，他错了。
在王衍开始步人仕途之后，先任太子舍人，后又升为尚书郎，之后出京城任元城县令，整天还是清谈，但县里的大小事务也还算理顺。
不久，他又回到京城，任中庶子、黄门侍郎。
曹魏正始年间，何晏、王弼等人自称继承老庄，清谈玄学，他们的主要立论是：“天地和一切生物都以‘无’为本。所谓‘无’，就是开创万物完成事务，无论哪里没有不存在的。阴和阳依靠它化为生命，万物依靠它而成为形体，贤明的人依靠它修养道德，不贤明的人依靠它避免灾祸。所以‘无’的运用，没有爵位却能够尊贵。”
这是魏晋玄学的开始，后人称为正始玄学。
这家伙非常推重这种看法，但名士裴颁认为这种看法不正确，并著文章来讽刺它。
王衍还是像平常一样，而且认为裴颁很有才华，很推崇他。
有一次他对人说：“见裴令公精明朗然，笼盖人士，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”
不想这居然成就了世人推崇他的原因。
不过说起来，王衍也确实是才华横溢，容貌俊雅，不过却有些自恋，常说他聪明敏锐有如神人，常常把自己比作子贡，加上他声誉名气很大，为当世人所倾慕。
王衍精通擅长玄理，专以谈论《老子》、《庄子》为事。谈论时，他经常手持白玉柄的尘尾，手和玉柄的颜色一样白皙。
凡是他觉得道理有什么不妥当的地方，就马上更改，世人称他为“口中雌黄”。
无论朝廷高官，还是在野人士，都很仰慕，又称他为“一世龙门”。
看看这王衍，再想一想他。
王戎虽然觉得自己已经算是成功人生了，但是比较起王衍来说，却总还是差点意思。
“堂兄，堂兄？”
王衍用力叫喊了几声。
“啊？！”
王戎用力甩了甩头，这才反应过来。
“夷甫唤我为何？”
王衍摇了摇头，说道：“与兄长说着话，倒不知兄长怎地突然变得迷糊起
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