被称之为人欲。那么无论是继承权还是女性个人的人生所有权，甚至是在婚前都认为是不应当存在的，所以男女关系会被看作是绝对的禁欲主义。女性也会成为男性所谓的附庸品。
朱熹这家伙要是生活在现代，那就是妥妥的戒色吧吧主。
与那些真正入魔的戒色吧老哥不同，他嘴里讲的是这一套理论，可到了他自己头上就完全不是这么一回事了。
杨宪嘴角微微扬起，开口反问道：“那朱熹嘴上说着存天理灭人欲，他自己又是如何行事的？！”
“你们奉为圣人的朱熹，六十岁的年纪了还纳小妾，纳小妾也就算了。可他不找正常人家姑娘，竟然强娶了两个年轻貌美的尼姑。你们口中朱子的天理估计不包括这个。”
“儿媳守寡多年，还能生出个白胖小子，朱熹他这个孙子，又该叫他什么？！”
“他口中的灭人欲，就是这样灭的？”
听到杨宪死死抓着朱熹的痛脚，方孝孺登时便红了眼。
“你，你胡说！”
“你一个公然售卖女子亵衣，斯文扫地的家伙，竟敢如此辱没朱子？！”
杨宪笑了，开口道：“就他也配称朱子？”
“你们从小读书，却连最基本明辨是非的能力都没有。将朱熹这种日日夜夜将道德挂在嘴边，干的却尽是男盗女娼之事之人，奉之为圣人。”
“如果不是你们少生了一双眼珠子，那就是你们也是和他一样的人，这样倒是可以理解了。”
后世迅哥儿，就曾用“满口仁义道德，满腹男盗女娼”之言评价过朱熹。
酷吏以法杀人，后儒以理杀人，甚至是吃人！
这个理，便是朱程理学。
真正的儒学，可不是这个！
另一边。
就在杨宪在国公府前舌战群儒时，皇宫那边同样发生了一场辩论。
“月悯方才和我讲过江南纺织厂女工的事情，听说重八你要撤掉工厂，让那些女工全部回家？”趁着朱元璋吃饭的时候，马皇后一边纳着鞋底，忽然开口问道。
“是有这么一回事，这还是李先生提出来的。”朱元璋随意回道。
“重八，你这事做得不对。”马皇后直接开口说道。
朱元璋意识到气氛好像有些不对劲，放下手中的粥碗，回头看着马皇后，陪着脸笑道：“妹子，我觉得李先生说的其实也没什么问题，这自古以来礼教纲常都是这么说的，总不能在咱这出问题吧。”
马秀英放下手中纳到一半的鞋底，抬起头毫无畏惧的盯着朱元璋问道：“当时你在濠州城城中刚刚起义时，是谁叫我管理账目的？”
“还有你军中的那些武器粮草，是谁让我清点配发。”
“再之后，我们我带头领着那些军中眷属与妇人做衣，当时你们这些军士穿什么？”
“没有我们做饭，当时你们这些军士又吃什么？”
“如今你当上皇帝了，咱大明也有钱了，什么东西都不缺了，就说起礼教纲常了？”
“当时你怎么就没有想到这个。”
“重八啊，做人不能忘本。”
“还有一件事情如果真的有道理，就不会因为时间、场合的变化而随之发生变化。”
“如今咱们是什么都不缺了，可那些家庭之所以会让女人出来干活工作，肯定都是有他们的理由在。”
“总不能因为什么礼教纲常，而让人活活饿死吧。”
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