寺加盖金顶,雍正赐名永泰寺,并赐“毗卢庶那十二支”,白度母为其一,如今摆在国家博物馆《中国宗教》展厅。
红瓷甪端更希罕,这东西在古代只算异兽,地位等同于狮子和大象
《史记索隐》:“音端,角湍似牛。”
《史记集解》引郭璞注释:“角湍,音端,似猪,角在鼻上,堪作弓。李陵曾以此弓十张遗苏武也。”
到宋代才开始向“祥兽”演变
《宋书》:“明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。”
《宋书·符瑞志下》“甪端日行万八千里,又晓四夷之语,圣主在位,明达方外幽远,则奉书而至。耶律楚材谓为旌星之精,灵异如鬼神”。
直到明朝才被用来当做镇殿神兽,只摆在金銮殿中,到清代,才用的镇墓兽,摆在帝陵正殿。
所以不是专门研究明清宫廷器物及墓葬的专家,认都认不出来,只会当做独角麒麟。
就像这儿,标的就是“火麒麟”!
至今为止,拢共只有五件,四件铜铸,分别在京城故宫、沈阳故宫、湾岛故宫。
瓷质的只有一件,在国博《古代中国》展厅,来历也颇为曲折民国时期,军阀孙殿英盗掘裕陵,随同金银珠宝被换成了军饷。
几经周转,流到日本,最后在上世纪五十年代,由“国家文物秘密收购小组”从日本购回……
换种说法在此之前,那是唯一的一件帝葬甪端。
这是第二件,所以,妥妥的一级甲等文物。
再加上黄教圣物白瓷菩萨、乾隆御用喀章嘎、以及一楼发现的金缕玉衣手套、窦绾幽塞……
李定安就感觉,好像掉进了国宝窝?
长长的呼了一口气,他拔通了何安邦的电话。
“东西买回来了?”
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