更改姓氏，鼓励通婚，加速同化。”
董良点头道：“想法很好，不过不用操之过急，这些人数百年来被不同的政权统治，我想他们更加信奉的是强权。因此在一开始的时候，我们的官府行事应该强硬一些。但是除了政治手段，还可以采用文化手段和经济手段，这两种手段都可以硬一些。”
说到文化手段，董良跟黄卫介绍了华族在戏曲、话剧以及电影事业上的发展。
这些东西相比于政府的宣传，更加适合底层民众。
就比如后世的韩流，一些年轻人为了看韩剧，为了追女团，竟然自学了韩语。
要是在学校让他们学习一门外语也许要七八年时间。
董良相信，当华族将这些东西引入到广南。
那么广南的民间一定会掀起学习华语的浪潮。
董良所谓的文化手段，是黄卫所不曾听说过的。他印象中的文化宣传就是儒家的所谓教化，需要以读书人作为媒介。
但是董良所说的文化宣传根本就不需要通过读书人。
如果通过那个电影的话，只要有一个会操控机器的人，还有一套机器即可。
至于经济手段，那就更加简单了，即将广南纳入到华族的经济圈中去。
广南这里出产的主要是粮食，粮食就是他们的商品。
不过董良告诉黄卫：“接下来一段时间，华族可能会逐步上调粮食的价格，广南这样的粮食主产区百姓可以从中受益。你也要尽快铺开广南这里的供销网络，让这些百姓卖了粮食之后，可以购买到华族的商品，改善自己的生活。这样的他们才会主动向华族靠拢。”
董良说的没错，没有什么比利益更好的捆绑工具。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
当他们因为成为华族人而获益的时候，这些人才会真正的心向华族。
董良在广南还接见了第二十军的代表。
十九军、二十军，还有第二军被称为“安南三镇”。
第二十军是由原本南圻的安南军整编而来，士兵大部分都是安南人，只有军官是华族派遣。
这支军队在华族内部也算是另类。
现在随着广南和交州稳定下来，安南已经没有什么变数，有曾立昌的第十九军驻守广南便已经足够。
第十九军大部分都是广西兵，可以适应广南这里的气候。有这一支军队在这里便可。
之前，第十九军被调到老挝北部作战。
现在那里已经没有大的战事，剩下的事情就是剿匪。
正好可以将剿匪交给第二十军。
董良早已决定将第十九军和第二十军给换一个位置，让这些原本的安南兵去老挝剿匪。
从广南北上便是安南。安南国还保留着原本中圻的小片领土。
这里在名义上还属于安南国王，实际上是华族派遣的总督在管理这里。
安南总督便是彭玉麟。
对于彭玉麟，董良给予厚望，这个人的品格堪称完人，从不结党营私，一心为公，这一点难能可贵。
关键是彭玉麟还有很强的做事能力。
他在安南的这段时间通过拉拢打压，将那些本地门阀给弄得服服帖帖。
要知道，北圻和南圻被华族控制之后，那里的门阀现在全都聚拢在安南。
彭玉麟治理安南这段时间，中圻地区竟然都没有需要军队出动。
也就是说他完全依靠政治手段就制服了那些人。
其实也不奇怪，彭玉麟毕竟是从中原来的。安南人玩的那一套都是中原门阀玩剩下的。
你不是门生故吏控制地方吗？那我就让你们自己内斗。
斗掉一家少一家，空出来的职位，他开科举，提拔那些当地的寒门。
安南实行的还是老一套制度，依然开科取士。主考官就是彭玉麟自己担任，自然是他取谁就是谁。
等到当地寒门崛起之后，他再用寒门士子去对抗门阀。
因此用的全都是政治手段。不知不觉间，安南的政治格局就已经天翻地覆。
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