何能够强迫他们信奉呢,强迫的信奉,不是发自内心,又如何虔诚?”
怪不得“佛系”一词在后世出现了一个新的意思呢,原来人家本来就是这样的。
董良其实是想要本土的佛教和道教能够主动走出去,参与到中华文化的传播当中。
因为儒释道三家早就已经在文化根源上融合到了一起,其实都是中华文化的一部分。
“禅师啊,你们侍奉佛祖,号称要普度众生,然后你等窝在在这庙宇之中,如何普度众生?南洋的岛屿上还有大量的土著生活在蒙昧之中,为何不让僧人们走出去,将佛祖的慈悲传播给他们,让他们挣开愚昧的枷锁。”
“你们住在这金碧辉煌的庙宇中,享受着香客们的供奉,是否违背了佛祖的初心呢?要知道佛祖当年也是行走天下,传播佛法。这些供奉,本来应该是用来做善事的,却都用来维持僧众安逸的生活……”
法印方丈的额头上出了一层密密麻麻的汗珠。
他颤巍巍地将手中的一颗黑子落下,放在了一个四不靠的位置。
然后一脸歉意地说道:“元首所说甚是,老衲罪过。”
“禅师不用紧张,我并非反对寺庙建得漂亮,至少寺庙的大门对所有人开放,不分贫富,人们可以在这里找到心灵的寄托,这就是你们存在的价值。只是我觉得无论佛还是道都应该走出去,像洋人的传教士一般,去传播福音。我听说很多华族的人到了南洋,就改信洋人的宗教了,他们原本可能也是虔诚的居士。这是为什么,因为到了南洋之后,他找不适合自己的庙宇了。我们华族的百姓以后会散布到世界各地,禅师有没有想过,你们是否也要走出去呢?”
法印方丈终于松了一口气,元首说了半天,原来是这个意思。
要知道历史上中华大地上有好几次灭佛运动,现在的太平军也在占领区内捣毁寺庙、道观。
法印突然发现,这位元首的思想就是跟别人不同,他这是在鼓励自己弘扬佛法。
事实上董良不仅仅希望本土的佛教能够走出去,他也希望道教走出去,这两者都是跟中华文化相融合的,有利华夏文明的扩张。
正说着,管晏走进来报告说,前敌指挥部的人已经到齐了。
管晏瞥了一眼元首和方丈之间的棋局,只觉得是一团乱棋,像是两个不会下棋的人胡乱摆子。
不过他没有说什么,只是在心中暗暗告诫自己千万不要跟元首下棋,他不喜欢在别人面前装傻充愣。
管晏才跟在董良身边没几天时间,王资雨走的急,都没有什么时间交接工作,好在杨瑛瑛对侍从室的工作十分了解,带着管晏做了几天,让管晏将工作理顺。
管晏本就是一个经验丰富的幕僚,很快就将侍从室的工作给理清楚了。侍从室其实就相当于元首的幕府。
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