他房间的旁边。

　　祗佗身为太子，他并不好女色，也从未娶妻。这船上只有两个女人悉多和孔雀公主萱萱，还都是神猴带上来的。

　　“太子，这开船启航后，就不要叫我神猴了。”

　　帝辛道：“东方人不知道的会把我当成猴精猴妖。”

　　“那如何称呼？”太子问。

　　“去掉兽旁为侯。在东方国度，国家的护法将军便是侯，吾当为神侯。”

　　侯，本意为箭靶。一个人举着展开的兽皮，矢在下。

　　到了夏王朝，有了公侯伯子男吾等爵位，侯也给领兵打仗的将军的封爵。

　　到殷商爵位消减为公侯伯君四等，方镇诸侯最大就是侯。公是给朝中重臣的爵位。

　　到西周又恢复了子男爵，为五等。

　　秦朝又消减公、伯、子、男，只剩下侯、君两个爵位（武安君、文信侯、长信侯）。

　　秦以后的朝代，贵族爵位多有改变，但不管怎么改，都会有“侯”爵的位置。因为“侯”代表了军事战争。

　　“老师，猴族是什么存在？”

　　太子又问。猴族是个奇怪的物种，长相类人不是人，好生奇怪。

　　在次大陆没有女娲造人的传说，人是由“原人”生出来的。

　　梨俱吠陀经有载，原人有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰。

　　原人头生婆罗门，肩生刹帝利，腿生首陀罗，心生月亮，眼生太阳，哈气为风，肚脐出空，头上生天，脚上生地。

　　这个原人的形象就是东方的盘古，实为一人。

　　盘古开天辟地后，遂皇、巢皇、羲皇，炎帝神农、轩辕黄帝、唐尧、虞舜、夏禹都在南阎浮提世界。

　　后来天柱山（须弥山、不周山）折断，引发的大洪水淹没了次大陆，生灵北迁高地进入高原，后开鲧、禹治理洪水后便迁徙到了东方建立了华夏九州。

　　夏禹以前在南阎浮提世界的文明叫做哈拉帕文明，大洪水迁走之后，次大陆依旧在海水里，至夏末商初才重新露出地面，由接引道人化身梵天创造了吠陀文明。

　　准提道人在吠陀的化身就是湿婆，灵鹫山的燃灯道人乃是毗湿奴，都是上古大神。

　　五圣合道，天地进一步圆满，气温下降后，大佬们纷纷应身（化身、色身、分身）转生次大陆，首要的一件事便是撼动大梵天的地位，这便是有名的沙门思潮。

　　沙门九十六宗，虽教义有别，但都是与梵天、婆罗门对抗的。

　　婆罗门招架的吃力，便降低梵天形象，黑化梵天，另外将湿婆、毗湿奴推到前台，极力塑造湿婆、毗湿奴的伟光正形象，这便是后来从《李局吠陀》衍生的三部：《裟摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》。

　　帝辛投生瓦拉那猴族部落，那也是有着传说的，对次大陆的文明发展有一定的了解。

　　但是吧，他不仅仅是东方的人王，还是穿越者

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