高，任谁也看得出，阿努比斯这是在对重用保卢斯进行铺路，下一届的政务大臣非他莫属。

　　将四族安排妥善，留下四族的王者协助保卢斯与阿瑞斯，管理、协调五族民众后，阿努比斯带领着四族的神祗，离开西疆，返回王都。离开巴蒙之际，阿努比斯回头遥望，深深叹了一口气：自从神坛之事过后，安娜至今再也没有见他，这让阿努比斯无比惆怅；而出乎他意料的是，德鲁伊族中的其余人等，包括几位长老、以及塔娜等姐妹，却是很快接受了死神是死神、阿努比斯是阿努比斯的这个现实，将阿努比斯奉为教皇，将死神奉为虔诚信仰的神祗；也许对于他们来说，阿努比斯一直以来不过就是死神派遣下来的一个影子，是死神的附属品，并不影响到他们对死神的信仰。

　　回到王都之后，阿努比斯立即召集王后、宰相、政务大臣、军务大臣等等他的班底，举行了一系列的会议。很快，王国的权力核心，发布了一系列的政令：

　　生死神教廷自即rì起，为奥普王国的国教；国王阿努比斯担任教皇一职，王后基德曼担任教后，凡是王国子民都必须信奉教廷。此后王国的所有官职、爵位、封土、领地，全部都与教廷挂钩，就是说无论军政大权，只有虔诚信仰生死神、并且在教廷中担任显赫教职的贵族，才可以担任。

　　经过一系列的改革，奥普王国终于成为了希罗大陆上有史以来的第一个政教合一的国家，从而实现了以教立国、以教治国的基本策略。而正因为有了生死神教廷这个共同的信仰，王国原本平民与贵族、贵族与贵族之间的矛盾，大为缓和，加上生死神教廷的无形引导——王国的敌人在国外，从而使得王国上下同仇敌忾、空前团结。

　　望着这一切，始作俑者阿努比斯未免洋洋得意，他却是将前世以党立国的那一套，稍加修改，搬来了异世界，不过将政党换成了教廷而已，却是取得了堪称完美的效果。

　　将王国成功的由君主立宪制度、过渡到政教合一之后，阿努比斯将更多的jīng力，投入到了王国的经济、民生的发展中去，以期尽快达到富国强兵的地步。小民从来不可轻，要想民众支持你、信仰你，确信新的制度比之旧的制度要好，就要拿出实际行动来，让所有民众都过上与以前截然不同的幸福小生活，不再受饥饿、寒冷、贫穷、疾病的折磨。

　　阿努比斯一改大陆上所有王国、帝国所推行的重农抑商的政策，而是改为了农、商并重，不但给与了商人很多优惠政策，更给与了他们梦寐以求的——地位！他减免王国关卡的税收，大力吸纳别国的商人前来通商，并且还推行了“商绩封爵”的政策：凡是加入生死神教廷、并且为王国的贸易事

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