“我说得非常明确，那黄河就是儒家思想，水是来源于黄河，也就是儒家思想，这水无论怎么去换，都还是基于儒家思想，自然没有什么可谈的。反倒是主审官容易用自己的主观去更换瓶子，故而我才强调瓶子的重要性。”
元绛拱火道：“你也可以从运河里面取水啊！”
“这是不行的。”张斐摇摇头道。
吕公孺问道：“为何？”
张斐道：“因为无论怎么说，儒家思想是深入人心，人们的言行举止，都在潜移默化的遵循着儒家思想，而所有人的习惯，其实就是一种共识，法制之法是源于共识，如果要将儒家思想撇开，那就是违反人们的共识，法就是不再是法。
我即便连水都不提，他们还是会在审案的过程中，去遵循儒家思想。他们的困惑是在于瓶子，而非是水。而我的目的是跟他们讲法，也不是讲儒家思想，要是讲儒家思想，他们都能当我的老师。”
“共识？儒家思想？”陆晓生点点头：“原来如此。”
一旁偷听的四小金刚，也都是若有所思，他们从未考虑过，法制之法的共识跟儒家思想有这么大的关系。
但你仔细一琢磨，还就是这么回事，皇庭可以强调契约两端平等，但不可能去强调父子之间平等，这是得不到任何人支持，父杀子，子杀父，面临惩罚就是天差地别。
原因就是儒家思想，关键这个思想是被所有人接受的，甭管这是天生的，还是被教化出来的，这就是一种共识，那么法制之法就必须捍卫这个共识。
遇到此类案件，也就必须考虑这个问题。
其余想跟张斐吵架的士大夫也不做声了，心想，我们真是误会他了。
这话说得真是太漂亮了。
儒家思想是深入骨髓，是不可能被替换，根本不需要讲，而且这也说明，法制之法其实也是基于儒家思想。
那就行。
心里都还在想，难怪会觉得他说得有道理，原来他的法制之法，也是要遵循儒家思想。
这倒不是张斐有意恭维儒家思想，讨这些士大夫的欢心，这就是客观存在的事实，当今天下人共同的价值观，就是儒家的价值观，哪怕天下法治，执行的还是根据儒家思想制定的法律条例。
唯一能够促进思想发生变化，就只有生产力，其余的一切都不好使，春秋的百家争鸣，就是基于生产力的进步，光凭嘴炮，就能改变，那纯粹就是在胡扯。
孔孟二圣从春秋嘴炮到战国，加在一起百年之久，可结果就只是荡起一丝涟漪，是经过上千年的沉淀，儒家思想才成为主流价值观的。
这时，张斐突然瞧见窗外经过一道熟悉的声音，他立刻喊道：“苏检察长，请留步。”
说着，他又向吕公孺等人，“诸位不好意思，我还有点事。”
“张庭长请便。”
出得教室，
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