过后来的封神大劫，道祖言明是三教的劫数，天庭本身并没有入劫。天帝陛下本人也是主动转世入的劫，与道友所说并不相同。”

　　元始天尊眼神扫过众人，淡笑道：“天庭至高无上，统治诸天寰宇，是天地人三道汇流之宇宙道之体现，超越一切众生意志，虽因果汇聚，但却万劫不磨。但天庭中的诸神却不是完全超然物外、因果不沾、万劫不磨的，故而历次大劫，皆无法完全绕过天庭，只是程度有深有浅而已。”

　　孔丘若有所思道：“天庭亘古长存，但诸神却多有变动，或遭贬黜、或陨落、或在不同神位转迁，虽是天庭的一份子，却无法代表天庭本身，故而若在自己神职之外有巨大因果，或自己主动入劫，也有应劫的风险？”

　　天尊点首道：“然也。要说天庭诸神管理三界众生，维持天地有序运转，于洪荒功莫大焉，自然是超然物外，与神庭同耀不朽，不涉一切劫数的。只是这是恪守本职，不在本职之外滥结因果；不在大劫期间沾染因果劫气，偏离众生守护者和仲裁者的公允立场的情况下成立。”

　　“若有神灵自己主动入劫，背离天庭维护三界的公正无私之意志，自然不再受天庭气运庇佑，所行之事，也无法以天庭神灵的身份进行，更不能在涉入量劫期间私自调动天庭力量为自己谋私，否则必受天规严惩。”

　　众人点头，对这些道理很是清楚，自然知晓神灵虽不朽不死、超然众生之外，但因所背负的责任重大，所受到的约束也极为严格，并不能随心所欲行事。

　　哪怕是堂堂帝君，行使权利也要在天宪赋予的权能范围之内，若违背了天规律法，也会承受天庭意志的反噬，若违背天庭宪法，则更加严重。

　　话说当年东王公在登上天帝之位后，为了使天庭高效运转，将自己至高无上的权利层层划分，立下四御五帝辅佐，每尊帝君的职责范围都有明确划分，并记载在《天宪》第一卷之上，以此明确各权能职责。

　　这份天宪第一卷所记录的条文，既是天庭帝君们权力神圣性、正统性的证明，也是约束各大帝君行止的枷锁，一切不符合天宪规定的权力都不被承认，属于无效权力，下属机构可拒绝执行。

　　元始天尊将天庭和天神分开来说，言下之意，即许多神灵在职责之外的私人领域中，有着重重因果缠身，不算入天庭功德体系，若大劫来临，仍有因果纠缠之下，造成应劫的风险。

　　另外有些天神虽本身不在劫中，但所处族群、教派入劫，其人主动参与族群、教派甚至友人的劫数，这属于主动入劫，沾染了劫气，也是允许以私人的身份入劫的，一切生死各安天命、各凭手段，天庭也是不会管的。

　　众人脑中飞快运转，如果是这样的话，那么考虑

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