八月初九，乡试第一场正式开考，这意味着大明乡试正式拉开了帷幕。

　　按照考试的流程：

　　第一场考“四书”和“五经”，“四书”的考题也就是俗称的八股文；

　　第二场考论、判、诏、诰、章和表，也就是公文写作；

　　第三场考策论，就是考察士子的政治能力。

　　每场考卷考试当天下发。

　　由于乡试三场中第一场是八股文，故而八股文也被称做科举的敲门砖，但这并不意味着士子们只学八股，毕竟乡试还有后面两场，如果考得太糟糕的话也会被刷下来。

　　故而，平日里那些读书人更多的精力是花在熟读各种书籍以增加自身知识，以及遍交天下朋友以臻进个人修养上，平时的习作也多是练习拟写诏书、奏章这些公文上，而并不是八股文。

　　毕竟八股文只是一种科举考试的格式而已，只要自身修养和才识得以丰富那么届时自然就能写出一手好文章来。

　　李宏宇拿到第一场的考卷一看，上面列了三道从《论语》、《中庸》和《孟子》中选的题目，以及五道从《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》中选的题目。

　　“四书”之所以有三道题，是因为在乡试时并不是每门都考，通常选取三门来出题，一般是《论语》、《中庸》和《孟子》的组合，《大学》由于字数少故而考官都不喜欢从中出题。

　　无论是三道“四书”题还是五道“五经”题，考生不需要全部作答，只需从中各选一道答题即可。

　　其中“四书”题的试卷行文要按照严格的八股文的程式，答题内容和行文格式不得有任何的违制。

　　值得一提的是，虽然在明朝“四书”是必学的科目，但“五经”并非都要学习，士子们只需选“五经”中的一门作为自己的本经来学习即可。

　　因此，“五经”中就出现了热门科目和冷门科目，其中《诗经》、《尚书》、《易经》三门为热门科目，学习人数较多，而《礼记》和《春秋》为冷门科目，学习人数较少。

　　由于“五经”是专门之学，所以明朝就出现了一些科举世家拥有家传的经学，即经学世家，并向所在地域扩散。

　　例如常熟的《诗经》、余姚的《礼记》、苏州的《易经》以及会稽的《春秋》，在当时都非常有名。

　　“五经”既然是选学的科目，那么它就比“四书”更有自由性，往往有人因其所选本经学习不佳而更换学“五经”中其他的科目作为自己的本经。

　　正是因为考生们对“五经”的侧重不同，故而考生的卷子会依照其选取作答的“五经”题目进行归类，这样一来就考卷分为五类，每一类对应“五经”中的一门，然后由相应的房考，也就是批卷官进行批阅。

　　考虑到“五经”中的热门和冷门，每门批卷官的数量并

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