说一千，道一万，理性使然！

　　拂云叟接着道：“明知无所得，这般行事岂不忘了本心？忘本参禅，妄求佛果，其实镜花水月一般，心中若有还好，心中若无，如何接引印绶，给你正果？”

　　唐僧听了心中一惊，这个拂云叟是什么人，他怎知道自己心中无禅，他怎知道接引印绶这些佛门隐语？要知道，唐僧西去取经，乃是打着为唐王求取真经，保大唐江山永固的旗号。

　　他又怎知道自己要求个正果？

　　唐僧道：“须知，夫人身难得，中土难生，正法难遇。全此三者，幸莫大焉。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅槃。才算觉中觉，悟中悟，将那婆娑玄关度。”

　　四老听了，又叫了一声“好”出来。好个金蝉子，好个阴阳神猿，果然妙语连珠。

　　“人身难得，中土难生，正法难遇。”说的是：能转世生为人身已是难得的事了，这人身若能投在中土更加难得，而中土人身若能遇正法，行正道，那更是难上加难，这三者聚在一人身上，实在是万幸之事。

　　我此番西行去，并非不知有道门、有元始之存在，但佛道又岂有什么分别？知了元始大道、悟了如来手段，这才算真正成功呢。

　　象罔本是一个人名，代指无心无迹。传闻昔年黄帝游昆仑之巅，将身上玄珠遗失，便派了三个人去寻找，这三个人智慧、明察、善辩，苦寻数日而终不可得。最后，黄帝派傻乎乎的象罔前去，象罔只在草丛中漫不经心地用他迷离恍惚的眼睛一扫，不费吹灰之力便将这玄珠寻着。

　　所以说，用思虑、视觉、言辩去深究大道所在，却未必真能寻着，而若能游离于有形无形之间、虚实结合，或许便会有意外之喜。由象罔而涅槃，看似一步登天，其实却非寻常觉者所能参悟出来。

　　拂云叟听了唐僧所言，叹道：“圣僧所言极是，所谓无底竹篮能汲水，无根铁树仍开花便是如此，只是若检点见前面目，还望‘归来雅会上龙华’。”

　　十八公听了却是一惊，道：“拂云叟此言岂不漏泄了，圣僧勿要多想。”

　　唐僧听了“检点见前面目”，心中一震，忽地大叫一声，捂住心口连连呼痛。

　　十八公几人对视一眼，拂云叟呼道：“圣僧，圣僧！”

　　唐僧此刻便如先前乍近齐天岭时一般无二，胸中翻江倒海，极为痛苦，拂云叟叫他他也听不见。

　　正在这时，半空中传来一声喝，道：“何方妖魔，敢阻唐僧西去？”这声音不是别人，正是观音菩萨。

　　菩萨自南海归来，知道唐僧被精怪掠走，心中恚怒，自己才离了一会，便出了这档子事。只是悟空与乌平修为不低，能从他两个眼皮底下抢人的，除了齐天岭妖魔还能有何人？观音不敢去正峰要人，便先在北麓寻找。

　　正

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